Ponedeljak, Komentari Jedan srbski velikan Vuk Stefanovic Karadzic kada je srbski jezik u pitanju da je mogao da sanja koje zlo ce pociniti latinica po srbski jezik i srbsku naciju on bi sve svoje spise pocepao i nikad ih nebi objavio. Nezaboravimo Vuk je srbe u srbiji odredio i nazivao srbijanci kao maticu srbskog naroda koji je ne samo od divljih srbskih plemena djosa kroz komunizam potpuno urusen nego i jezicno kroz nasilno naturanje latinice nacionalno izgubljen.
Dragan Banjanin. Osnovana je 1. Godine 1. Smatrajui da su rimokatoliki sveenici imali jako negativnu ulogu u istoriji Srba, Srpski list je o njima pisao sa prezirom i osudom. Prema tumaenju Srpskog lista hrvatstvo je, dakle, nastalo vjetakim putem, za njegovo postojanje nema nikakvih realnih osnova, njime manipulie Rimokatolika crkva kako bi suzbila pravoslavlje i svoj uticaj domaaja.
Gusta mrea organizovanih biskupija na tom malom teritoriju svjedoi o vrlo ozbiljnim prozelitskim nastojanjima da se to vei broj pravoslavnih Srba prevede u rimokatolicizam, pa potom, od druge polovine Srpski intelektualci iz Dalmacije smatrali su da na apel za izmirenjem crkava srpski narod ne treba da odgovori, jer bi ga to izloilo ne samo rimokatolienju ili u najmanju ruku unijaenju, ve i odnaroavanju tj. Prema miljenju iznesenom u Srpskom listu od Postepeno se gubilo izjanjavanje za srpstvo, jer dijelovi srpske pravoslavne hijerarhije nisu priznavali srpski nacionalni identitet srpskim konvertitima prekrtenicima koji su preli na rimokatolicizam ili islam.
Don Anton Miloevi, prepozit prvostolnog kaptola biskupije kotorske pomoni biskup biskupa Fran Ucellini Ticea , izjanjavao se kao Slovin, pansloven i na kraju kao Jugosloven od kraja Prvog svetskog rata po ugledu na svog uzora trosmajera i biskupa Uelinija.
Iitavanjem dokumenta s kraja Jak uticaj rimokatolicizma i hrvatstva u Kotoru, u kojem se takoe krajem Carsko i kraljevsko namjesnitvo iz Zadra Tako je u paragrafu 2 stajalo da e zastava drutva biti hrvatska trobojnica crveno-bijela-plava, a na njoj zlatnim slovima napisano ime drutva. Ideolozi i odani potovaoci velikohrvatstva bili su oduevljeni vijeu da su konano bila odobrena pravila Drutva. Po pismu mog prijatelja Petra Simovia douh radostni glas da je Carska i Kraljevska visoka zemaljska vlada u Zadru odobrila Ustav naem drutvu.
Po pismu istoga zazvui mi radosni glas da se je nova uprava imenovala, kojoj kao bivi drutveni lan i ostajem vazda u kratko najsrdanije estitam. Sa pozdravom iz Hrvatske Istre biljei se va odan drutveni lan Antun Jovanovi c. Orunik, Sv. Lovre Pasenatiki, Telegrami podrke stizali su i iz ostalih bokeljskih mjesta u kojima je hrvatstvo zasijano krajem Krstovi, naelnik Tivta, poslao je velecijenjenom Odboru Zvonimirova drutva iz Mua estitke iz Tivta, 6.
Svemogui blagoslovi uspjeh i napredak tog drutva. Ugledali se u vaem linom djelovanju i ostala mjesta nae Hrvatske Boke. Poetkom Bokeljski rimokatolici-Hrvati u ljeto Pokaite i vi kao katolici i Hrvati ovom prigodom kad vam dolazi u pohode katolika omladina cijele nam hrvatske domovine, bie ih oko , da vam je stalo do katolike stvari i da vam na srcu lei na osobiti nain katolika mlade, koja premda po kolama i vani od svakog proganjana, pak se ne stidi svete vjere za koju su oci nai i krv dragovoljno prolijevali.
Pokaite ovom prigodom da u Bokelja jo imade ive vjere i da znate cijeniti mlade koja se odvano bori proti dananjem bezvjerstvu. Ded dakle, mila brao u kolu sa ostalim katolikim i hrvatskim bokeljskim drutvima naite se i vi na 5.
U tim selima, koja imaju ukupno oko 4. Cetine i Neretve". Molizanske Hrvate. Treba istai injenicu da je maarski kartograf Jano Saski Tonka, Baranju i Slavoniju na svojim kartama iz U zvaninom izvetaju pruskog generaltaba, oko , naveden je pokrajinski sastav vojske Austrougarske. Ovi podaci su poticali od samih ispitanih vojnika iz vremena kada je ve uveliko izvreno vjersko prevoenje pravoslavnih Srba u rimokatolicizam.
S druge strane, vojnici su se narodnosno opredjeljivali prema geografskom porijeklu pa su se Srbi rimokatolike vjere izjanjavali kao Hrvati, Slavonci, Dalmatinci i Bonjaci. Slavonska narodnost od hrvatske razlikovana je do poetka Hrvatstvo u etnikom smislu takoe je bio nepoznat narodnosni pojam u dananjoj Vojvodini, sve do tridesetih godina Banat, Baka i Baranja, kao dio maarske krunovine, bili su aroliko narodnosno i vjersko podruje nastanjeno Nemcima, Srbima, Maarima, Slovacima, Bunjevcima, okcima, Rusinima, Rumunjima, Jevrejima i drugima.
O Hrvatima kao posebnoj narodnosti ili etnikoj tvorevini nema ni pomena u izvorima i literaturi iz druge polovine Bunjevaki i okaki srpsko-katoliki narodnosni element nije ni u naznakama vezivao svoje etniko bie za hrvatstvo poto su propagatori hrvatstva tek tridesetih godina U austrijskim, odnosno, ugarskim popisima stanovnitva za Baku i Baranju, u razdoblju od S vremenom je, meutim, broj Srba u Vojvodini opadao zbog njihovog rimokatolienja i prevoenja u Maare.
Maarska statistika je, prema popisu iz Osnovna nacionalna strategija stvaranja hrvatstva provodila se preko irenja hrvatskog regionalnog geografskog imena Banske troupanijske hrvatske na srpske, maarske i slovenake prostore. Od druge polovine Hrvatski istoriari istiu da je biskup Ivan Antunovi snano afirmisao bunjevako i okako ime, to je bio preduslov za irenje hrvatskog imena na prostore Vojvodine.
Meutim, sam biskup Antunovi nikada nije za Bunjevce i okce koristio prefiks hrvatski. Piui o bunjevakom imenu Erdeljanovi je istakao da su to ime Srbima rimokatolicima dali njihovi sunarodnici druge vjere, odnosno pravoslavni Srbi, najvie iz podsmijeha to nisu razumjeli latinski jezik na kojem su sluali molitve i slubu Boiju.
Edeljanovi je mnoge rimokatolike porodice u Lici, koje su danas hrvatske, svrstavao u bunjevake srpsko-katolike kao Maras, Biondi, Devi, Ani i druge. S druge strane, hrvatski istoriar ekog porijekla, Jaroslav idak, u svom dobro poznatom kroatofilskom maniru Bunjevce i okce Slavonije, Baranje i Bake jednostavno svrstava u Hrvate.
Pri tom ne navodi nijedan iole ozbiljniji izvor koji bi potvrdio takvu hipotezu. Za specifian ikavski bunjevaki govor idak jednostavno tvrdi da je hrvatski.
Hrvatstvo su krajem tridesetih godina U svojim radovima Skenderovi falsifikuje istorijske nazive za Srbe Raci, Slaveni, Iliri, Dalmatinci, Morlaci drugi i jednostavno ih predstavlja kao nazive za Hrvate. Stvarne narodne voe Bunjevaca i okaca bili su bunjevaki rimokatoliki sveenici, koji su naknadno veliku energiju ulagali u njihovo pretvaranje u Hrvate. U Sremu i Slavoniji ime okac je zamenjeno imenom Hrvat, a u Bakoj i Baranji e se vrlo brzo zameniti bunjevakim, a po negde i srpskim imenom.
Prema zamisli arevia, u Subotici je Propaganda hrvatstva iz Zagreba vrila je pojaan pritisak na Bunjevce, naroito od formiranja organizovanog Hrvatskog narodnog pokreta U vreme majskih izbora Prilikom popisa stanovnitva grada Subotice, u oktobru , sveenici su Bunjevcima savjetovali da u rubriku narodnost obavezno upiu ime Hrvat.
Prema procjeni filologa, govorno pripadaju kosovsko-resavskom narjeju, uz primjese timoko-opskog izgovora, pa se na osnovu toga moe zakljuiti da su njihovi preci starinom poticali iz jugoistonih dijelova Srbije. Najee su ih nazivali kao i oni sami sebe, Kraovanima, vezujui njihovo porijeklo za okce, Bunjevce, Srbe, Bugare, da bi na kraju pod uticajem Rimske crkve i velikohrvatske propagande preovladala fantastina teza o njihovom hrvatskom porijeklu. Meutim, o njihovom srpskom porijeklu svjedoi injenica da su Kraovani najvie slavili urevdan, zatim Svetu Paraskevu i Svetog Iliju, uz mnoge obiaje stoarskog karaktera.
Misionarskom aktivnou bosanskih. Vatikanski dokumenti svjedoe da je u Karaevu sredinom Knjiga Petra Vlaia o hrvatstvu Kraovana iz O toj knjizi U vreme hrvatskog masovnog politikog bunta Veza je uspostavljena tako da su oni zamolili da im se alju boine i uskrnje estitke za koje su saznali godine Zapravo, radilo se o molbi, tada jo bogoslova a danas upnika u Lupaku, Marijana Tjinkula iz sjemenita u Alba Juliji.
Mihailo M. Prema stanju Predavanje Vlad. DO Srpska Pravoslavna Crkva u Prvom svetskom ratu drugi deo. Srpska Pravoslavna Crkva u Prvom svetskom ratu prvi deo. Iz etnografije Bosanske Krajine. Banja Luka - Dr. Vaspitni uticaj narodne poezije - Milan N. Folklorni elementi u dekoraciji u crkvama brvnarama u Bosni i Hercegovini. LVI , Mladobosanci i ideja jugoslovenstva - Vladimir Dedijer. Slika o Bosni i Hercegovini u evropskoj putopisnoj literaturi od do Nekolike turske kazne - Dr.
Bosanski omladinci i Sarajevski atentat - Dr. Srbi svi i svuda 33 Srbi svi i svuda 38 ,. Srbi svi i svuda 39 Srbi svi i svuda 41 Srbi svi i svuda 44 Srbi svi i svuda 45 Srbi svi i svuda 46 Srbi svi i svuda 48 ,. Srbi svi i svuda 49 Srbi svi i svuda 50 , 3. Srbi svi i svuda 51 Srbi svi i svuda 52 ,. Srbi svi i svuda 55 Srbi svi i svuda 56 npe ,. Srbi svi i svuda 58 , , Srbi svi i svuda 60 Srbi svi i svuda 61 , , :. Srbi svi i svuda 64 Srbi svi i svuda 66 ,.
Srbi svi i svuda 67 ,. Srbi svi i svuda 68 Srbi svi i svuda 69 9. Srbi svi i svuda 70 ,. Srbi svi i svuda 71 Srbi svi i svuda 73 , ,. Srbi svi i svuda 75 Srbi svi i svuda 77 , , Srbi svi i svuda 78 7. Srbi svi i svuda 79 , , ,. Srbi svi i svuda 80 Srbi svi i svuda 81 , ,. Bedska, Bedska h h. Srbi svi i svuda 84 Srbi svi i svuda 86 4.
Srbi svi i svuda 87 Srbi svi i svuda 88 , , Srbi svi i svuda 89
0コメント